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准提神咒:降魔、治病、富贵、延寿、如意、求子、降雨、灭罪障增福慧、生生世世离诸恶趣、速证无上菩提、往生净土等!

2015-05-05 09:18 作者: 来源: 本站 浏览: 3,931 views 我要评论 字号:

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准提神咒:降魔、治病、富贵、延寿、如意、求子、降雨、灭罪障增福慧、生生世世离诸恶趣、速证无上菩提、往生净土等!

2015年4月,拜见河南焦作王老师修习道法,其中一段是准提神咒的用法。打上准提手印,持准提神咒咒心,加持水饮用,可以迅速提高身体正能量。经王老师提示,此法需要普传,因此,在此揭露最简单的用法。

 

加持清水49次,或108次后,此水具有极高能量。若有天眼通之人,可见水的不同。若有人知道测试方法,意可以测试之。我们使用祥龙棒测试,所得结果非常殊胜。

有缘之人可以每日自行持咒加持水以饮用,连续49天以上,效果非常显著。

准提神咒

稽首皈依苏悉帝,头面顶礼七俱胝

我今称赞大准提,唯愿慈悲垂加护

南无飒哆喃 nā mó sà duō nán

三藐三菩陀 sān miǎo sān pú tuó

俱胝喃 jù zhī nán

怛侄他 dá zhí tuō

唵 折戾主戾 ong, zhé lì zhǔ lì

准提 娑婆诃 zhǔn tí suō pó hē

 

准提神咒的殊胜之处,有三种不同余咒:

1、准提咒,总含一切诸真言故,一切真言,不能含准提,如大海能摄百川,百川不摄大海。

2、准提坛法,人易办故,但以一新镜,未曾用者,便是坛法,不同余咒,建办坛法,须得拣选净处,香泥涂地,广造佛像,多用供具,方能成就。

3、准提法门不拣染净得诵持故,不问在家出家,饮酒食肉,有妻子等,皆能持诵,因为今时,俗流之辈,带妻挟子,饮酒啖肉,是为常业,虽逢善知识教示,习性难以改革,若不用此大不思议咒法救脱,如是人等,何日得出生死,不同余咒,须要持戒,方得诵习。

又《大教王经》云:‘七俱胝如来三身赞,说准提菩萨真言,能度一切贤圣,若人持诵,一切所求,悉得成就,不久证得,大准提果。是知准提真言,密藏之中,最为第一,是真言之母,神咒之王也。’

 

准提佛母被认为是观世音菩萨的化身,密号最胜金刚,又称降伏金刚。是在中国汉传佛教地区和日本佛教界极为重要的一位本尊。

一般常见的准提佛母像为三目十八臂。三目表佛眼、法眼、慧眼,即表不纵不横三谛一如平等义,为理智事三点,佛部、金刚部、莲花部之总摄。十八臂上均以白螺宝为钏,表音胜善说法之义。十八手作不同之表征,具含甚深微妙之理、甚深内义。

 

 

准提法传承概要
准提神咒及其修法,乃是世尊于《佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经》、《佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》、《七俱胝佛母所说准提陀罗尼经》等诸多经典中为了末法时代业重福薄众生而宣说的。数千年来,经印度而传至中国,又传至日本,为密宗极威猛速效的除障得证法,修持此法行者,凡事一切殊胜,无不如意,能降伏一切恶魔,百邪震惊,而不得便,无明障碍遇之即摧毁。此法方便易学、功德殊胜、感应迅猛,故为四众弟子广为修持。

佛陀曾经说过,“此准提大陀罗尼大明咒法,过去一切诸佛已说。”可见从无始以来,就有准提法的传承。而在近三千年前,释迦牟尼佛在舍卫国祇树给孤独园以神通力观察因缘,为了悲悯未来薄福恶业众生而宣说准提咒。后经龙树菩萨于持明藏略出《尊那经》,又经闍那掘多译师翻译。

唐朝太宗时,玄奘法师翻译了准提咒,至高宗、武后时期,西域僧人地婆诃罗译出《七佛俱胝佛母大准提陀罗尼经》,自此,准提法开始流行开来。至玄宗、肃宗、代宗三朝,密教大师“开元三大士”善无畏、金刚智和不空又先后译出有关经典如《七佛俱胝佛母大准提陀罗尼法》、《七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》、《七佛俱胝准提陀罗尼念诵仪法》等经典并大力弘扬之,故准提法乃唐密的一个组成部分。至此,准提经典和修法逐渐在中国汉地完备起来。后来,空海上师将唐密及准提法之法脉传入东瀛,并创立东密,成为准提法传入日本的开端。

至辽代时,准提法出现了一本着名的著作—《显密圆通成佛心要集》,此书对推广准提法起了很大的作用。对准提法重新做了整理、简化,并且融合显密教理。以后在汉传佛教修持准提法者,有不少人奉此书为圭臬。不过,后世也有高僧大德认为此书有不少夹杂的内容,尚未究竟,对此书持一定的保留态度。

明清之后,准提法渐渐流入禅宗法脉。明清时期收录准提咒于日课十小咒、及过斋仪中,使准提咒成为僧人每日必诵常接触的咒语。明朝中叶,栖霞山的云谷禅师传授给袁了凡准提法,成为了凡先生改变命运的重要因素。他的《了凡四训》,后世流通甚广,为准提法之宣扬也起了很大的推动作用。至明末清初,莲池、憨山、藕益等著名高僧都曾经传授、修持、开示准提法门。明朝末年,古虔青莲居士谢于教编辑《准提净业》三卷,被收入藏经。此书将准提咒与净土法门合修,标志着准提法门开始与净土宗结合

藏传佛教方面,藏王松赞干布,曾迎娶唐朝文成公主及尼泊尔赤尊公主,因为二位公主都各自携带经典佛像到西藏,松赞干布就造寺供养,并且翻译大悲、准提之密法,及显教诸经典。准提法门那时就早已传入西藏并翻译成藏文。

宁玛巴诺那活佛曾开示说:“准提佛母是阿达尔妈佛佛母之化身,修准提法,功德甚大。”宁玛巴白玉派贝诺法王座下的堪布就给大众授与“龙钦宁体”相关的灌顶,其中也包括“金刚玉灯女”的灌顶,堪布也说明:外为“金刚玉灯女”,内为“夜叉亥面母”,密是“准提佛母”。

而“金刚玉灯女”是大圆满祖师龙钦巴的不共的护法。吉美林巴大师的著作–《涌莲藏真-藏传佛教前译派传承源流》其中记载龙钦巴大师的传记里面形容金刚玉灯女的事业功德说:“她以世间神(多杰玉卓玛)的身份做事业,以超世间的身份(金刚亥母)赐了殊胜的成就,这点应分清楚。”可知准提佛母也示现不同形象,在护持着不同教派之修行者。

 

 

准提咒功德概要
准提神咒,功德巨大,龙树菩萨曾经赞叹道:“准提功德聚,寂静心常诵,一切诸大难,无能侵是人,天上及人间,受福如佛等,遇此如意珠,定获无等等。”

准提法的功能性几乎是全面性的,举凡:降魔、治病、富贵、敬爱、延寿、如意、往生净土,光明独照,灭罪障增福慧,能生菩提分之根芽,祈求聪明、诤论胜利、求子、降雨、脱离拘禁、离恶鬼恶贼之难,并得诸佛菩萨之庇护,生生世世离诸恶趣,速证无上菩提等等。

 

现依据经典,简要摘要如下:
“若一心静思诵此咒,满九万遍,无量劫造十恶五逆,四重五无间罪,悉皆消灭,所生之处,常遇菩萨,丰饶财宝,诵满二十六万遍,乃至四十六万遍,世出世法,无不称遂。”

“或贪嗔痴心,自然消灭,或总持不忘,一字能演多义,或智慧顿生,自然通晓一切经律论,或一切三昧法门,自然现前。”

“持此咒者,不问在家出家、饮酒食肉、有妻子,不拣净秽,但至心持诵,能使短命众生增寿无量。迦摩罗疾尚得除差,何况余病!若不消灭,无有是处。”

“若诵满四十九日,准提菩萨令二圣者常随其人,所有善恶心之所念,皆于耳边一一具报。若有无福、无相、求官不遂、贫苦所逼者,常诵此咒,能令现世得轮王福,所求官位必得称遂。若求智慧得大智慧,求男女者便得男女。凡有所求,无不称遂,似如意珠,一切随心。”

“又诵此咒,能令国王大臣及诸四众,生爱敬心,见即欢喜。诵此咒人,水不能溺,火不能烧,毒药、怨家、军阵、强贼,及恶龙、兽、诸鬼魅等,皆不能害。若欲请梵王、帝释、四天王、阎罗天子等,但诵此咒,随请必至,不敢前次,所有驱使,随心皆得。此咒于南赡部洲有大势力,移须弥山,竭大海水,咒干枯木能生花果,何况更能依法持诵!不转肉身得大神足,往兜率天。若求长生及诸仙药,但依法诵咒,即得见观世音菩萨或金刚手菩萨,授与神仙药,随取食之,即成仙道,得延寿命,齐于日月,证菩萨位。若依法诵满一百万遍,便得往诣十方净土,历事诸佛,普闻妙法,得证菩提。”

一切的密法,可以分成五部,每部又分成五部,一共有二十五部。准提密法是总持二十五部的。就是修诵准提密法,所有的密法全部修完了。佛言此陀罗尼有大势力,至心诵持,必当自证。

 

 

《佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》节选
若有苾刍苾刍尼邬波索迦邬波斯迦,受持读诵此陀罗尼,满九十万遍,无量劫来五无间等一切诸罪,悉灭无余。所在生处,皆得值遇诸佛菩萨,所有资具随意充足,无量百生常得出家。

若是在家菩萨,修持戒行坚固不退,速得成就无上菩提,恒生天上,常为诸天之所爱敬,亦常守护。若下生人间,当为帝王家子、或贵族家生,其家无有灾横、病苦之所恼害,不堕三恶道趣,诸有所作无不谐偶,所出言教人皆信受。

诵此陀罗尼满十万遍者,得见声闻、缘觉、菩萨、诸佛。若有重罪不得见者,更诵满十万遍,即境界中吐出黑饭、或见升于宫殿、或登白山及上树、或见大池旋水、或腾空自在、或见天女与妙言辞、或见大集会中听说妙法、或见拔发自身剃头、或吃酪饭饮白甘露,或渡大海或浮大河、或升师子座或见菩提树、或上船或见沙门、或着白衣、黄衣以衣笼覆头、或见日月、或见童男女、或见自身上有乳树、或升花果树、或见黑丈夫口中吐出火焰怖走而去、或见恶马水牛状似相斗退失而走、或见自食乳粥、或见有香气白花,若见如上相者即知罪灭。若有五逆罪业重,不得见如上相者,应当更诵满七十万遍,决定得见如前相貌。

 

若有诵此陀罗尼者,乃至未坐道场,一切菩萨为其胜友。又此准提大明陀罗尼,诸佛菩萨所说,为利益一切众生无边菩提道场故。

若有薄福众生无有少善根者,无有根器之者,无有菩提分者,是人若得闻此准提大明陀罗尼,若读一遍即得菩提分根器芽生,何况诵持常不懈废,由此善根速成佛种,无量功德皆悉成就,无量众生远离尘垢,决定成就阿耨菩提。

《佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经》节选
若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,受持读诵此陀罗尼满八十万遍,无量劫来所造五无间等一切诸罪皆悉消灭。所在生处皆得值遇诸佛菩萨,所有资具随意充足,生生常得出家,具持菩萨律仪净戒,恒生人天不堕恶趣,常为诸天之所守护。

若有在家善男女等诵持之者,其家无有灾横、病苦之所恼害,诸有所作无不谐偶,所说言语人皆信受。

若有诵此陀罗尼咒满十万遍,梦中得见诸佛、菩萨、声闻、缘觉,自见口中吐出黑物;若有重罪诵满二十万遍,梦中亦见诸佛菩萨,亦复自见吐出黑物;若有五逆罪,不得如是善梦之者,宜应更诵满七十万遍;是时还得如前之相,乃至梦见吐出白色如酪饭等,当知此人即是罪灭,清净之相。

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