苏州风水大师龙德法师关于风水那些事

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大数据会砸了“风水大师”的饭碗吗?

2015-05-12 01:40 作者: 来源: 本站 浏览: 1,270 views 我要评论 字号:

摘要: 分享到:×分享到微信朋友圈:打开微信,点击右上角的十,使用扫一扫打开网页后,点击右上角···可分享到朋友圈。微信内看到的这一篇文章,标题提到了两个当前非常流行的名词,大数据和风水师。身为一个在IT行业摸爬滚打了许多年,并且一直醉心于风水传承,与风水科学研究的我...

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微信内看到的这一篇文章,标题提到了两个当前非常流行的名词,大数据和风水师。身为一个在IT行业摸爬滚打了许多年,并且一直醉心于风水传承,与风水科学研究的我来讲,应该有立场来针对这个事件谈一谈我的认知。

很多人把风水和科学连上关系。每当人们告诉我,风水很科学的时候,我总是保持沉默;而当人们告诉我,风水是迷信的时候,我却容易激动。沉默,并不是因为接受风水是科学,而是,这两者在现阶段不好相提并论。而激动的原因却很简单,我会认为把风水当做迷信的人缺乏了科学素养,并且一味用迷信这个负面的字眼来侮辱中国文化。

为何说风水和科学在现阶段不好相提并论? 理由有好几个方面:
1. 科学一词的定义本身就不明确。
2. 风水一词的定义也不明确。
3. 虽然有许多西洋物理学、心理学等可以用来解释风水的一些现象,但是缺乏系统性的全盘理解。
4. 科学有严谨的定义和重复性要求,虽然风水也有极度高的重复性现象,但是众多的理气系统,众说纷纭,各司各法,没有一套完整的理论能够做比较大范围的涵盖。
5. 严谨的定量手法,在风水学上还没有作为研究的手段。虽然敝人坚持了几年不断强调使用物理学来验证风水形煞的学说的有效性,但是实在还没有看到任何研究单位针对这议题进行深刻的研究。
6. 风水学上有更多的东西,似乎在现阶段还没有办法用科学方法来验证。但是,这些风水学的规律在实际应用上却能体现它的重复性和价值。
7. 该说现阶段科学知识太低阶,还是说风水学说太高阶?总之,能够把风水学用西洋方法来研究,诸如物理学、心理学、统计学等,似乎是很值得尝试的一条道路。也许,大数据可以帮忙这一点,但,这还是非常遥远的路。

之所以有人说风水是迷信我会激动的理由是:
1. 这些人往往不知道风水到底谈些什么。如果对一个事件的内容不清楚,就直接给予结论,很明显的,这是没有任何科学素养的人才能做的事。
2. 这些人常常就是被政治教育洗脑严重的人,对事情只有一个飘忽的意识形态。
3. 这些人的存在,对中国文化的伤害很大。

当科学被用来作为政治口号,而强压于百姓教育中,一如强加一个迷信的观念给百姓,而重来不深刻的定义科学与迷信,借以毁坏中国文化的政党,都是中国历史的罪人。几十年前的台湾.x政权是这样的,而影响更深远的大陆.政权更是如此,而且破坏性更高。

风水学,第一要义,不是为了升官发财,而是为了保障生命和财产的安全。这是风水学最重要的基础,是人类为了生命延续探究自然而得到的知识结论。所以,当提到风水,便与当下的贪官污吏混在一起谈论,无疑是对事实的混淆不清。

此外,大数据的运用,是否会淘汰风水师?人工智能的发展已经这么多年了。早在大学年代,就想过用专家系统编写风水检测咨询系统,这是20多年前的事了。到现在还是一无所成。大数据是否真能改变这个生态?我不知道。也许行,也许还是不行。毕竟,太多东西不是可以量化的,太多直觉不是可侦测,易理易卦千变万化,不同机缘解释又不同。

也许,当科学和玄学融合得不分你我的时候,也许当心物一体更大范围被认知的时候,这时大数据切入中国文化才有立足的基础。也许……

 

2015-05-08光明日报光明日报

 

光明日报是由中共中央主管主办、中央宣传部代管的中央党报,1949年6月16日创刊于北平。

苏州风水师批判当下新闻

在不经意间,“风水大师”已经风光了很多年。“风水学”也从地下回潮,频频登上严肃学术期刊以“正名”,俨然大有一跃成为显学的可能。

但是,最近有人预言,“风水大师”们的好日子可能快到头了,理由是:大数据的广泛应用,会让他们没了用武之地。大数据通过海量的数据分析,能够在看似无关的事物之间建立联系。论者认为,将大数据应用于居家置业,可以通过对气候、阳光、水源、周边环境等各种因素进行统计、计算、分析、预测,能够得出最佳的宜居方案。如此一来,岂不砸了“风水大师”们的饭碗?

然而,在笔者看来,这样的预言,既高看了“风水学”,也小瞧了“风水大师”们。

之所以说高看了“风水”,是因为这种预言的前提,已经把“风水学”归入了科学一类,认为用大数据的科学定量分析,可以解释玄妙“风水学”所蕴含的科学道理。这本身,就是对“风水学”的误读。

寻根溯源,后世所谓的“风水学”,在上古之初,本是朴素的“相地术”,它对地理环境优劣的评价,来自古人在生活实践中的经验总结,这也正是“风水”带有“科学基因”的最初来源。后来,脱胎于“相地术”,通过附会中国传统哲学思想,并将其神秘化,“风水学”逐渐形成。传诸后世,所谓看“风水”,说到底,实际上演化为一种民俗,是具有中国传统文化特质,带有迷信色彩的巫法术。如果说“风水”在当代仍然有价值,应体现在它作为精神遗产的文化价值——通过研究固化在建筑、墓葬中的“风水”观念,打通我们理解古人的历史路径。

如今,很多“专家”不厌其烦地从学术上论证“风水”如何体现了“天人合一”的中国哲学思想以及与当代自然科学暗合的“科学道理”,却刻意回避了一个事实——“看风水”,其实大多看的不是如何宜居,而是如何通过改变“风水”以做大官、发大财、添大禧,或者逢凶化吉。两者目的和实现途径迥异甚至对立,却硬要说“风水学”是科学,就如同一口咬定炼长生不老仙丹的术士从事的就是化学研究,令人莫名其妙。

事实上,“科学道理”也只是“风水”用以遮蔽人们理性思考的一个幌子,这也就是认为大数据可以取代“风水”,是小瞧了“风水大师”的根本原因。他们的长项,不在“科学”,而在“玄妙”,而且玄妙得“贴近人心”——如果你有改变命运的强烈渴望,如果你有坐享其成的功利之心,如果你需要指点迷津的心灵慰藉,知不觉间已然入瓮。

心病,单靠自然科学往往是无法治愈的。了解到这一层,我们就会认识到,科学与迷信的较量,必然是持久战,靠大数据这样的一两件“新式武器”,显然不可能速胜。

更为可笑的是,当下不少贪官污吏竟把“看风水”当成“护身符”。求诸其外,恰恰证明了内心的虚弱。这不禁让人想起《论衡》上记载的一个故事:春秋时晋国的中行寅,在大难当头之际责怪掌管祭祀的太祝办事不力,以致激怒鬼神,使自己家族面临灭顶之灾。对此,太祝回应道,您横征暴敛,招致百姓的怨恨和责骂,我一人的祝祷又怎么敌得过举国上下的万众诅咒呢?

好个“一祝不胜万诅”,正是以子之矛攻子之盾。看来,就算在迷信的世界里,和现实生活中一样,等待贪官污吏的,也同样只有绝路一条。(旧林)

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